Dari Sayyidina Ali Bin Abi Thalib Karamallahu Wajinah Rasulullah Saw, pernah ditanya oleh seseorang tentang keutamaan sholat tarawih pada bulan Ramadhan, maka Rasulullah menjawab : Orang yang melaksanakan tarawih pada :
1. Malam ke-1 : Keluar seorang mu'min dari dosanya seperti ia baru dilahirkan oleh ibunya.
2. Malam Ke-2 : Diampuni dosanya dan dosa kedua Ibu dan Bapaknya jika keduanya orang mu'min.
3. Malam Ke-3 : Menyeru Malaikat dari bawah Arsy "Mulailah beramal pasti engkau diampuni dari dosa-dosamu yang telah lalu.
4. Malam Ke-4 : Diberikan pahala seperti orang yang membawa Kitab Taurat, Injil, Zabur, dan Al Qur'an.
5. Malam Ke-5 : Allah memberika pahala seperti pahala orang yang sholat di Masjidil Haram, Masjidin Nabawi, dan Masjidil Aqsa.
6. Malam Ke-6 : Allah memberikan pahala seperti orang yang thawaf di Baitul Ma'mur dan tiap-tiap batu dan kerikil memohon ampun baginya.
7. Malam Ke-7 : Mendapat pahala seolah-olah dia bertemu kepada Nabi Musa dan membantunya melawan Fir'aun dan Hamam.
8. Malam Ke-8 : Allah memberikan dia seperti apa yang diberikan kepada Nabi Ibrahim AS.
9. Malam Ke-9 : Ibadahnya kepada Allah seolah-olah seperti ibadahnya Rasulullah SAW.
10. Malam Ke-10 : Allah memberikan rezeki kepadanya dua kebajikan, dunia dan akhirat.
11. Malam Ke-11 : Seolah-olah dirinya keluar dari dunia seperti saat dilahirkan dari perut ibunya.
12. Malam Ke-12 : Dia datang pada hari kiamat dengan wajah berseri-seri seperti bulan purnama.
13. Malam Ke-13 : Dia datang pada hari kiamat dalam keadaan aman dari perasaan ang tidak enak.
14. Malam Ke-14 : Beberapa Malaikat datang menjadi saksi bahwasanya ia sungguh telah melakukan sholat tarawih, maka Allah tidak akan menghisabnya pada hari kiamat.
15. Malam Ke-15 : Para Malaikat mendoakan baginya keselamatan dunia dan akhirat.
16. Malam Ke-16 : Allah memberikan baginya keselamatan dari api neraka dan mmpersilahkan masuk syurga.
17. Malam Ke-17 : Allah memberikan pahala sebagaimana pahala para Anbiya (para Nabi-Nabi).
18. Malam Ke-18 : Malaikat menyerukan kepadanya dengan seruan "Wahai Hamba Allah! Sesungguhnya Allah telah ridha kepadamu dan kedua orang tuamu".
19. Malam Ke-19 : Allah meninggikan serta mengangkat derajatnya didalam Syurga Firdaus.
20. Malam Ke-20: Allah memberikan pahala seperti halnya pahala orang yang mati syahid dan orang-orang sholeh.
21. Malam Ke-21 : Allah memberikan sebuah istana di syurga yang terbuat dari Nur (cahaya).
22. Malam Ke-22 : Allah menjamin kedatangannya pada hari kiamat dalam keadaan bebas dari rasa duka cita dan keresahan.
23. Malam Ke-23 : Allah menempatkan baginya sebuah kota di syurga.
24. Malam Ke-24 : Allah menyediakan baginya dua puluh empat macam do'a yang mustajab.
25. Malam Ke-25 : Allah menjauhkannya dari adzab kubur.
26. Malam Ke-26 : Allah memberikan pahala baginya sebanyak 40 tahun.
27. Malam Ke-27 : Allah memberikan kemudahan baginya berjalan diatas jembatan Shiratul Mustaqim seperti kilat yang menyambar.
28. Malam Ke-28 : Allah mengangkat untuknya 1000 derajat di syurga.
29. Malam Ke-29 : Allah memberikan baginya seribu pahala haji yang mabrur.
30. Malam Ke-30 : Allah berfirman "Wahai Hamba-Ku! makanlah olehmu buah-buahan syurga dan mandilah olehmu dengan air Tsalsabil srta minumlah olehmu air Kautsar."
------------------------------------------------------------------------------------------------
Diturunkan dari kitab Kailiyah Sholat Sunnah yang disusun oleh Bapak KH. Abdurrahman Nawi yang bersumber dari kitab Durrotun Nashihin halaman 17, 18, 19 karangan Syekh Usman Bin Hasan Asysyakir Al-Khowbawy.
Blog ini Insya Allah berisikan ilmu - ilmu Allah SWT yang nantinya dapat berguna untuk masyarakat "Hopefully this blog contains knowledge of Allah SWT which will be useful to society"
Sabtu, 14 Agustus 2010
KEUTAMAAN SHOLAT TARAWIH
Jumat, 06 Agustus 2010
Ragam Berislam yang Sempurna
Adakah sebuah harapan seseorang yang lebih tinggi derajatnya dalam pandangan Allah SWT daripada terbentuknya cara berislam yang sempurna? Tidak ada. Tidak akan pernah ada lagi cita-cita yang lebih luhur daripada keberislaman seseorang yang utuh.
Tidak akan pernah ada keinginan yang lebih mulia daripada terbangunnya keberislaman sempurna. Tidak akan pernah derajat yang paling mulia selain memenuhi panggilan Allah SWT dengan membawa diri dalam tingkat keberislaman yang sejati.
Lalu, adakah cara paling mudah untuk memperoleh derajat yang sedemikian tinggi di mata makhluk dan dalam penilaian khalik ini? Tentu, sudah banyak jalan yang telah sampai kepada kita, sebanyak pilihan-pilihan yang mungkin kita lakukan. Tetapi, tentu saja, jalan paling mungkin adalah jika kita menggenggam Alquran suci sebagai pelita dan kemudian menelusuri jalan-jalan yang telah digariskan oleh Baginda Muhammad SAW.
Cara itu, antara lain, dapat kita tangkap dari Sang Rasul yang “Ada empat sifat yang dengan itu keberislaman seseorang akan sempurna, meski kesalahannya menjulang dari ujung ke ujung, yakni: kejujuran, syukur, memiliki rasa malu, dan akhlak yang baik.
Jika menggunakan alat ukur ini, sungguh akan sangat mudah bagi kita untuk mengetahui kadar diri, sudah seberapa sempurnakah keberislaman kita? Kalau kita terlalu sering tidak jujur, itu artinya kita terlalu sering diliputi tindakan berbohong alias berdusta.
Karena itu, keberislaman amatlah tidak mungkin atas dasar kebohongan, Dan, jika seseorang melakukan kebohongan, ia telah meninggalkan kejujuran. Karena itu pula, keberislamannya dipertanyakan. Kenapa? Peringatan Junayd bisa kita jadikan alternative rujukan.
Menurut sufi besar itu, “Orang yang jujur berubah 40x dalam sehari, sementara yang tidak jujur apalagi riya akan tetap berada dalam satu keadaan selama 40 tahun." Artinya, jika kejujuran menghiasi seseorang, ia akan mengalami perkembangan menuju kesempurnaan scara terus-menerus, bahkan 40x dalam sehari. Yang berdusta? Dusta itu justru akan membelenggunya sehingga tak pernah berubah hingga 40 tahun lamanya. Dusta akan terus melindunginya agar ia tetap merasa ‘aman’ dalam posisi berdusta.
Selain kejujuran sebagai jalan terpendek menuju keberislaman yang sempurna, maka membiasakan diri bersyukur atas segala karunia, baik yang dapat dirasakan maupun yang tidak dapat dirasakan, adalah tahapan selanjutnya.
Begitu pentingnya rasa syukur ini sampai-sampai Allah menamakan Diri-Nya dengan ‘As-Syakuur’. Bagi orang-orang yang sangat dekat dengan Allah SWT, rasa syukur bukan lagi karena kita diberi sesuatu, bahkan terhadap karunia yang ditunda sekalipun wajib disyukuri. Lebih dari itu semua, bagi mereka, tidak mendapatkan sesuatu haruslah pula disyukuri.
Sebab inti bersyukur bukan pada karunia yang kita terima, tetapi bagaimana kita selalu mengingat Sang Pemberi. Karena itu, begitu banyaknya karunia yang telah diperoleh, Nabi Daud AS sampai bingung bagaimana cara membalas semua kebaikan Allah.
Beliau bertanya, “Ya Allah, mana mungkin hamba tidak akan bersyukur kepada-Mu sementara tindakan bersyukur itu sendiri juga merupakan karunia yang harus hamba syukuri.” Begitu Allah memberinya kesempatan untuk bersyukur, bagi Nabi Daud kesempatan itu merupakan karunia luar biasa karena tidak mudah bagi siapapun untuk selalu berada dalam keadaan bersyukur. Jadi, jika kita bersyukur kepada Allah karena kita tidak lupa untuk bersyukur, ini karunia yang luar biasa sehingga kita wajib mensyukurinya. Kurang sempurna keberislaman sseorang kalau ia meninggalkan kebiasaan bersyukur. Bersyukur adalah penyempurna keberislaman seseorang.
Yang ketiga adalah rasa malu, jika rasa malu sudah hilang tak bersisa, semua jalan yang telah disyariatkan agama pun akan ia langgar tanpa malu-malu. Hatinya tak akan pernah luluh meski berpanjang-panjang tiang firman Allah dihujamkan ke hatinya.
Kalau rasa malu sudah hilang tandas, tuhan juga akan dengan mudah ia lupakan. Semua ruang-ruang terdalam di hatinya akan dipenuhi sifat-sifat negatif serta akan diliputi oleh kegemarannya terhadap dunia.
Seorang sufi besar, Yahya Bin Mu’adz, pernah menyifati rasa malu dengan indah, “Bagi manusia yang malu dihadapan Allah SWT ketika taat, maka Allah akan malu ketika ia berbuat dosa.” Maka, mengundang rasa malu yang sudah terlanjur jauh meninggalkan kita, tntu akan amat sulit. Betapa dahsyatnya rasa malu ini, sampai-sampai Tuhan Yang Maha Perkasa sekalipun memliki sifat itu.
Menurut sahabat Muadz Bin Jabal RA, sebuah Hadits Qudsi meriwayatkan soal rasa malu Tuhan. “Hamba-Ku telah berlaku adil terhadap diri-Ku. Ia meminta kepada-Ku, tetapi Aku malu untuk tidak mengabulkan keinginannya. Padahal, ia tidak pernah malu bermaksiat kepada-Ku.”
Nabi yang mulia mengingatkan kita bahwa rasa malu termasuk sebagian dari iman. Kurang sempurna bangunan keimanan seseorang jika ia tidak memiliki rasa malu. Sejatinya, malu rasanya kita mengundang kembali rasa malu untuk bersemayam dalam hati kita karena ia terlanjur malu menghuni rumah yang menolak kehadiran rasa malu. “Allah malu menyerahkan Buku Induk Akhirat kepada hamba-Nya secara berhadap-hadapan karena isinya Cuma daftar dosa-dosa,” kata Imam al-Qusyairy an-Naishabury dalam bukunya, ar-Risalah al-Qusyairiyah, mengutip sebuah Hadits Qudsi. Wallaahu ‘lamu bish-shawaab.
Sumber : KH A Hasyim Muzadi
baca selengkapnya...
Cara itu, antara lain, dapat kita tangkap dari Sang Rasul yang “Ada empat sifat yang dengan itu keberislaman seseorang akan sempurna, meski kesalahannya menjulang dari ujung ke ujung, yakni: kejujuran, syukur, memiliki rasa malu, dan akhlak yang baik.
Jika menggunakan alat ukur ini, sungguh akan sangat mudah bagi kita untuk mengetahui kadar diri, sudah seberapa sempurnakah keberislaman kita? Kalau kita terlalu sering tidak jujur, itu artinya kita terlalu sering diliputi tindakan berbohong alias berdusta.
Karena itu, keberislaman amatlah tidak mungkin atas dasar kebohongan, Dan, jika seseorang melakukan kebohongan, ia telah meninggalkan kejujuran. Karena itu pula, keberislamannya dipertanyakan. Kenapa? Peringatan Junayd bisa kita jadikan alternative rujukan.
Menurut sufi besar itu, “Orang yang jujur berubah 40x dalam sehari, sementara yang tidak jujur apalagi riya akan tetap berada dalam satu keadaan selama 40 tahun." Artinya, jika kejujuran menghiasi seseorang, ia akan mengalami perkembangan menuju kesempurnaan scara terus-menerus, bahkan 40x dalam sehari. Yang berdusta? Dusta itu justru akan membelenggunya sehingga tak pernah berubah hingga 40 tahun lamanya. Dusta akan terus melindunginya agar ia tetap merasa ‘aman’ dalam posisi berdusta.
Selain kejujuran sebagai jalan terpendek menuju keberislaman yang sempurna, maka membiasakan diri bersyukur atas segala karunia, baik yang dapat dirasakan maupun yang tidak dapat dirasakan, adalah tahapan selanjutnya.
Begitu pentingnya rasa syukur ini sampai-sampai Allah menamakan Diri-Nya dengan ‘As-Syakuur’. Bagi orang-orang yang sangat dekat dengan Allah SWT, rasa syukur bukan lagi karena kita diberi sesuatu, bahkan terhadap karunia yang ditunda sekalipun wajib disyukuri. Lebih dari itu semua, bagi mereka, tidak mendapatkan sesuatu haruslah pula disyukuri.
Sebab inti bersyukur bukan pada karunia yang kita terima, tetapi bagaimana kita selalu mengingat Sang Pemberi. Karena itu, begitu banyaknya karunia yang telah diperoleh, Nabi Daud AS sampai bingung bagaimana cara membalas semua kebaikan Allah.
Beliau bertanya, “Ya Allah, mana mungkin hamba tidak akan bersyukur kepada-Mu sementara tindakan bersyukur itu sendiri juga merupakan karunia yang harus hamba syukuri.” Begitu Allah memberinya kesempatan untuk bersyukur, bagi Nabi Daud kesempatan itu merupakan karunia luar biasa karena tidak mudah bagi siapapun untuk selalu berada dalam keadaan bersyukur. Jadi, jika kita bersyukur kepada Allah karena kita tidak lupa untuk bersyukur, ini karunia yang luar biasa sehingga kita wajib mensyukurinya. Kurang sempurna keberislaman sseorang kalau ia meninggalkan kebiasaan bersyukur. Bersyukur adalah penyempurna keberislaman seseorang.
Yang ketiga adalah rasa malu, jika rasa malu sudah hilang tak bersisa, semua jalan yang telah disyariatkan agama pun akan ia langgar tanpa malu-malu. Hatinya tak akan pernah luluh meski berpanjang-panjang tiang firman Allah dihujamkan ke hatinya.
Kalau rasa malu sudah hilang tandas, tuhan juga akan dengan mudah ia lupakan. Semua ruang-ruang terdalam di hatinya akan dipenuhi sifat-sifat negatif serta akan diliputi oleh kegemarannya terhadap dunia.
Seorang sufi besar, Yahya Bin Mu’adz, pernah menyifati rasa malu dengan indah, “Bagi manusia yang malu dihadapan Allah SWT ketika taat, maka Allah akan malu ketika ia berbuat dosa.” Maka, mengundang rasa malu yang sudah terlanjur jauh meninggalkan kita, tntu akan amat sulit. Betapa dahsyatnya rasa malu ini, sampai-sampai Tuhan Yang Maha Perkasa sekalipun memliki sifat itu.
Menurut sahabat Muadz Bin Jabal RA, sebuah Hadits Qudsi meriwayatkan soal rasa malu Tuhan. “Hamba-Ku telah berlaku adil terhadap diri-Ku. Ia meminta kepada-Ku, tetapi Aku malu untuk tidak mengabulkan keinginannya. Padahal, ia tidak pernah malu bermaksiat kepada-Ku.”
Nabi yang mulia mengingatkan kita bahwa rasa malu termasuk sebagian dari iman. Kurang sempurna bangunan keimanan seseorang jika ia tidak memiliki rasa malu. Sejatinya, malu rasanya kita mengundang kembali rasa malu untuk bersemayam dalam hati kita karena ia terlanjur malu menghuni rumah yang menolak kehadiran rasa malu. “Allah malu menyerahkan Buku Induk Akhirat kepada hamba-Nya secara berhadap-hadapan karena isinya Cuma daftar dosa-dosa,” kata Imam al-Qusyairy an-Naishabury dalam bukunya, ar-Risalah al-Qusyairiyah, mengutip sebuah Hadits Qudsi. Wallaahu ‘lamu bish-shawaab.
Sumber : KH A Hasyim Muzadi
Langganan:
Postingan (Atom)